巡禮張廖家廟與西屯老街-探討古蹟保存與活化利用
張廖家廟年表:
在熱鬧的逢甲家商圈旁，有著清末興建的客家式傳統建築:張廖家廟
想要去尋找張廖家廟這傳統建築，根據google地圖所給給的位置，走到一小巷內，小巷一旁有圍牆與木製柵門，圍牆大概150公分高，而那木製柵門上鎖，所幸馬上可以看到有另一邊入口，還有一個大型廣場，便離開小巷往那廣場走去。
從廣場進入張廖家廟，從廣場進入家廖家廟入口，便到了張廖家廟廟前廣場，廣場旁除了主體建築外，也有傳統建築會興建的半月池、金爐等。走到了半月池一旁，水質優養化嚴重，但還是可以看到優游自在的小魚。
但我感到好奇的是一旁的金爐，就傳統建築而言，會在廣場旁搭架一座金爐，而張廖家廟這金爐似乎是後來興建，水泥鋪面上看不出有水痕等時間留下的痕跡，而像台中國光路旁的林氏宗祠，宗祠廣場旁也有設立金爐，但並不會將其稱為金爐，而是另稱為"惜字亭"
而林式宗祠前廣場旁，像香爐的擺設，應該是所謂的惜字塔，兒也有亦稱為:惜字樓、焚字型檔、字型檔、焚紙樓、文風塔、文峰塔、敬聖亭等，在台灣多稱為聖蹟亭，客家地區稱敬字亭，琉球稱為焚字爐，如，受科舉制度影響，古人認為文字是神聖和崇高的，寫在紙上的文字，不能隨意褻瀆。即使是廢字紙，也必須誠心敬意地燒掉。而塔上的屋簷多了"翹脊"，更說明林家祖先有古代科舉之功名。至於張廖家廟的金爐，應該是祭祀時用來燒紙錢等用途，是否為焚字之用，便不得而知。
張廖家廟傳統建築，保留許多了許多傳統建築功法，如入口處便將切平工整的砂岩置於入口，一來穩固結構，二來方便於門前休憩，而在張廖家廟內，採光用的天井周圍多採砂岩樑柱，屋內才採用木質梁柱，這是因為天井雖加強採光，但雨水也會從天井落下，所以便採用砂岩，以防止木質梁柱因雨水而受潮崩裂，進而影響結構。
而傳統建築便有傳統建築的風格，張廖家廟屬於客家式的傳統建築家廟，這樣又有哪些地方與閩南式建築等中國傳統建築風格有哪裡不同呢?帶隊的蘇老師告訴我們，客家傳統建築會採用大量的黑色與黑色紋飾，這點可以從張廖家廟周圍的廂房與正廳裡，周圍牆上紋飾中發現。
而參觀最感到特別再於張廖家廟正廳兩旁牆上的紋飾，紋飾造型幾何延續，今天看來很有現代感。
至於紋飾被稱為:萬字不到頭，又稱為萬字錦、萬字紋、萬字拐、萬不斷、萬字曲水等。而紋飾中所代表的團案是"卐"，也就是國字的"萬字"，是一種中國傳統文化中具有吉祥意義的幾何圖案，有吉祥連綿不斷 、萬壽無疆等含意 。而張廖家廟也有自己的獨特紋飾，如接榫便雕成南瓜、大象等形狀。
【張廖家廟的文化資產運用】
傳統建築中，除了需要好好保存，讓先祖的智慧結晶留下，成為我們的文化與古蹟外，更可以做為文創設計的題材。
至於以文創商品來說，如何將定義一件商品為文創商品，我覺得應該把它分為【文化+創意】來分辨。也就是說一樣商品便要有【文化】做為設計內容，同時亦要讓購買者覺得這商品有【創意】，我想這才是真正的文創商品。
而張廖家廟有許多地方，如大面的卐字型的黑色紋飾，便可以拿來設計成包包外觀等，而許多斑駁牆面也可做為平面設計的元素，設計成海報封底等等。
張廖家廟除了需要被保存外，文化行銷也是需要，或許可以定期安排文化之旅，看完了張廖家廟也可以去附近的西屯老街看看，或許可以達到文化行銷的ㄧ條龍。
最後希望給閱讀這篇文章的讀者，希望您在看到這些照片，能感覺到歲月的腳步聲，感受到照片情感，要拍出這靜物的情感，要凝視許久，察覺現世時間的流逝，才看見屬於物的歷史與時間感，而文章的內容除了希望帶給讀者長知識知面，更希望能給讀者思考的刺點，這是作為撰文與攝影者最大的挑戰，如果您看到照片後有感受到時間感，讀文章完後有所思辨，那便是筆者與攝影者最欣慰的!
1886年於光緒12年開始籌建
1887年起建，歷經張廖家族30年的持續建築。
1916年終於全部完工。
1985年（民國74年）11月27日指定為三級古蹟，目前仍保持傳統家廟的功能，而張廖家族仍然以此作為家族的精神象徵與宗族的聚會場所。
【張廖家廟，從半月池後所攝】
在熱鬧的逢甲家商圈旁，有著清末興建的客家式傳統建築:張廖家廟
想要去尋找張廖家廟這傳統建築，根據google地圖所給給的位置，走到一小巷內，小巷一旁有圍牆與木製柵門，圍牆大概150公分高，而那木製柵門上鎖，所幸馬上可以看到有另一邊入口，還有一個大型廣場，便離開小巷往那廣場走去。
【仰望張廖家廟】
從廣場進入張廖家廟，從廣場進入家廖家廟入口，便到了張廖家廟廟前廣場，廣場旁除了主體建築外，也有傳統建築會興建的半月池、金爐等。走到了半月池一旁，水質優養化嚴重，但還是可以看到優游自在的小魚。
【張廖家廟的半月池】
但我感到好奇的是一旁的金爐，就傳統建築而言，會在廣場旁搭架一座金爐，而張廖家廟這金爐似乎是後來興建，水泥鋪面上看不出有水痕等時間留下的痕跡，而像台中國光路旁的林氏宗祠，宗祠廣場旁也有設立金爐，但並不會將其稱為金爐，而是另稱為"惜字亭"
【林氏宗祠】
【左:林氏宗祠惜字亭；右張廖家廟金爐】
而林式宗祠前廣場旁，像香爐的擺設，應該是所謂的惜字塔，兒也有亦稱為:惜字樓、焚字型檔、字型檔、焚紙樓、文風塔、文峰塔、敬聖亭等，在台灣多稱為聖蹟亭，客家地區稱敬字亭，琉球稱為焚字爐，如，受科舉制度影響，古人認為文字是神聖和崇高的，寫在紙上的文字，不能隨意褻瀆。即使是廢字紙，也必須誠心敬意地燒掉。而塔上的屋簷多了"翹脊"，更說明林家祖先有古代科舉之功名。至於張廖家廟的金爐，應該是祭祀時用來燒紙錢等用途，是否為焚字之用，便不得而知。
【張廖家廟入口】
【入口匾額】
【張廖家廟屋頂】
【入口兩旁上的剪黏牆飾】
【剪黏圖案特寫，使用了上黃釉的陶瓷與靛藍琉璃片】
張廖家廟傳統建築，保留許多了許多傳統建築功法，如入口處便將切平工整的砂岩置於入口，一來穩固結構，二來方便於門前休憩，而在張廖家廟內，採光用的天井周圍多採砂岩樑柱，屋內才採用木質梁柱，這是因為天井雖加強採光，但雨水也會從天井落下，所以便採用砂岩，以防止木質梁柱因雨水而受潮崩裂，進而影響結構。
【屋內天井】
【天井旁走廊】
【天井旁的砂岩梁柱，與砂岩梁柱上已受潮崩解的木質接榫】
【木質柱的底下砂岩接榫，是為防止受潮的設計】
【張廖家廟周圍的上黑色漆料的廂房】
【正廳天井旁，一面滿是卐字型的黑色紋飾】
而參觀最感到特別再於張廖家廟正廳兩旁牆上的紋飾，紋飾造型幾何延續，今天看來很有現代感。
至於紋飾被稱為:萬字不到頭，又稱為萬字錦、萬字紋、萬字拐、萬不斷、萬字曲水等。而紋飾中所代表的團案是"卐"，也就是國字的"萬字"，是一種中國傳統文化中具有吉祥意義的幾何圖案，有吉祥連綿不斷 、萬壽無疆等含意 。而張廖家廟也有自己的獨特紋飾，如接榫便雕成南瓜、大象等形狀。
【張廖家廟的接榫結構，是為分散上頭的重量所設計】
【另一邊則被雕刻成大象】
【天井周圍的的梁柱接榫紋飾】
【南瓜形狀的接榫】
【張廖家廟的文化資產運用】
傳統建築中，除了需要好好保存，讓先祖的智慧結晶留下，成為我們的文化與古蹟外，更可以做為文創設計的題材。
至於以文創商品來說，如何將定義一件商品為文創商品，我覺得應該把它分為【文化+創意】來分辨。也就是說一樣商品便要有【文化】做為設計內容，同時亦要讓購買者覺得這商品有【創意】，我想這才是真正的文創商品。
而張廖家廟有許多地方，如大面的卐字型的黑色紋飾，便可以拿來設計成包包外觀等，而許多斑駁牆面也可做為平面設計的元素，設計成海報封底等等。
【頗有透視感的通道】
【經過調整對比度，便可做為海報封底】
【很適合做為PPT的封底】
【很適合做為設計元素的窗框與牆面紋飾】
【其實這只是一個地上水錶蓋...覺特別，或許可以設計成明信片】
【結合周圍的商業街郭，或許能有其他發展】
【上圖圖組:西屯老街，雖是假日但整條街卻空蕩蕩】
最後希望給閱讀這篇文章的讀者，希望您在看到這些照片，能感覺到歲月的腳步聲，感受到照片情感，要拍出這靜物的情感，要凝視許久，察覺現世時間的流逝，才看見屬於物的歷史與時間感，而文章的內容除了希望帶給讀者長知識知面，更希望能給讀者思考的刺點，這是作為撰文與攝影者最大的挑戰，如果您看到照片後有感受到時間感，讀文章完後有所思辨，那便是筆者與攝影者最欣慰的!
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